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中新网北京2月25日电(记者上官云)日前 ，热播剧《太平年》迎来大结局。这部重大历史题材剧聚焦五代十国至北宋初年这段“相对冷门 ”的历史
，以“纳土归宋
”为核心线索，塑造了钱弘俶
、郭荣等有血有肉的角色 ，截至目前，豆瓣评分8.2
，被网友奉为佳作 。

有人觉得，剧中的台词堪称教科书级别 ，半文半白的风格既贴合历史语境
，又兼具文学美感；也有人调侃，没文化真的有点看不懂 ，“太平年门槛”更是直接被刷上热搜
。就连知名媒体人洪晃都说自己是一边查资料一边追剧。

图片来源：豆瓣评分截图

其实
，刚拿到剧本时，该剧总导演杨磊也觉得有点“难 ” 。在认真研究剧本后 ，他一点点搞懂了剧中涉及的人物、称谓 、历史脉络
，着手开始准备拍摄
。

秉承着现实主义的创作态度，杨磊和其他主创一起参加国家广播电视总局组织的封闭学习 ，听老师讲历史
、建筑、服装等各种课程
，做了大量笔记，之后又去博物馆采风 ，考据史料细节，力求严谨
，最终构建了一个可信的 、能包裹住人物的历史生活环境，让钱弘俶等人的故事 ，于其中自然生长。

为何选择这段历史作为拍摄题材？如何体现厚重的历史感？带着这些问题
，我们和杨磊聊了聊 。

专访内容摘要如下：

中新网：剧名中的“太平
”二字，包含怎样的深意？

杨磊：“太平”二字 ，其实寄托了身处动荡年代的人们最朴素也最根本的向往
。五代十国至宋初
，政权更迭频繁，战乱不断 ，百姓颠沛流离。“太平 ”恰恰是那个时代最稀缺、最珍贵的状态 。我们以此为题
，希望展现不同人物在历史洪流中，对秩序
、安定与民生福祉的追求
。

它更像是一种贯穿全剧的理想光芒 ，照耀着各色人物的抉择与行动。这部剧的核心表达
，或许就在于呈现这种对“太平”的渴望如何影响着个人的命运与家国的走向，以及在复杂纷乱中 ，文明与秩序薪火相传的不易，以离乱始
，以太平终 。

中新网：为何选择以这段历史作为拍摄题材？会不会担心有门槛？您为此做了哪些准备工作？

杨磊：这段历史并非一个模糊的“古代
”概念，而是一个清晰、具体 、承前启后的关键阶段 ，这里有剧烈的变革
、多元的文化碰撞和鲜明的人物性格。

资料图：2026年1月1日
，电视剧《太平年》主题特展在杭州钱王祠内举行
。图为年轻人到场观展。曹丹摄

聊到门槛，首先我们绝对不低估观众 。只要观众能从观剧体验中得到一些东西、一些感悟 、一些成长 ，这都是好的
。那些“门槛”
，也许是更大的收获，谁会拒绝往好的方向发展呢？

面对所谓的“门槛 ” ，我在创作过程中也和很多观众一样
，都是“现学
”的。刚拿到剧本的时候，我也觉得很难 ，听了编剧董哲老师阐述之后
，心中燃起了一团火 。

后来我把五六本书看完，一点点学
、一点点查 ，把那些人物、称谓 、历史脉络都搞明白之后，觉得这些知识都从书本里长到了我身上
。

虽然我把剧本看了这么多遍
，戏也拍完了，最近看很多博主的解读我也是懵的——原来还有这些角度——我觉得我还可以跟着大家追剧的脚步继续学。

这里也涉及到“道”和“术 ”的问题 。我们做剧 ，有很多方法(术)来撬动情绪
，让观众兴奋
、激动，但中国人内心里是有“道
”的 ，“道”是行正道的
，有正确的价值观，能让人感悟、学习
。

《太平年》就是先有了“太平 ”二字这个“道
” ，所有的人物 、情节(术)都为这个“道”服务。

“术 ”可以带来流量
，“道
”也可以带来流量 。只是“术”简单而“道 ”复杂，所以大家选择了用简单的方式解决问题
。但你不能因为图方便而慢慢忘掉“道”。把“道
”抓起来之后 ，你会发现它也是流量
，也是正确的事情 。行大道者，总会汇聚水滴 ，一起往前走。

中新网：结合剧情，吴越国“保境安民”的理念与“纳土归宋 ”的抉择
，体现了中华文明怎样的智慧？也想听听您对“纳土归宋
”的理解
。

杨磊：谈到吴越国就一定要说到钱家家训。我在参观钱王祠的时候第一次看到钱家家训 。其中包括了个人
、家庭、社会 、国家，四个方面 ，这个家训影响了一代一代钱家后人
，为中国历代都做出了巨大的贡献
。钱氏家训告诫子孙莫纵骄奢，并要求子孙若是不忠不孝 ，不仁不义
，须是破家灭门，要鸣鼓而攻之。正是这本家训 ，保了家族代代正向增值 。

资料图：游客在钱王祠外拍照留念
。曹丹摄

此外
，钱氏家训教育子孙“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之” ，让子孙后代在之后的1000年里持续站上时代的巅峰
，中国文化昆仑钱钟书先生、中国导弹之父钱学森
、中国原子弹之父钱三强都出自吴越钱氏。

吴越国在乱世中长期坚持“保境安民 ”的国策，使其治下成为相对繁荣稳定的区域 ，这个理念体现了一种立足现实、以民为本的治理智慧，即在能力所及的范围内
，将守护一方百姓的生息置于重要位置 。

至于“纳土归宋
”，这是一个极其复杂 、需要置于具体历史情境中去体察的抉择
。它涉及到对时局的判断
、对自身实力的认知、对民生福祉的长远考虑 ，以及更深层次的文化与政治归属认同。

我们希望通过剧情
，展现这一决策过程中多方力量的博弈 、人物的内心挣扎与权衡，这本身便是历史复杂性的体现 ，其中蕴含的智慧是多维度的
，其核心精神为保境安民
、善事中国、重民轻土 、顺应大势 。

中新网：剧中通过哪些细节去体现厚重的历史感？

杨磊：在创作细节上，我们一开始就进行了封闭学习 ，听老师讲历史
、建筑、服装等各种课程
，做了大量笔记，之后再去博物馆采风
。

千万不要小看观众 ，有很多研究这段历史的人
，他们会指出错误。虽然这么庞大的制作不可能一点错误不出，但我们的初心和态度绝对是严谨的 。

我们要找到历史证据 ，把所有事情都建立在考据的基础上。五代十国不是统一王朝，史料有限
，考据更难，这就需要查证很多细节
。我们组建了包括历史顾问在内的团队 ，研读大量的基本史料以及学术著作 、地方志
，力求把握时代脉络与精神。

历史感的营造，依赖于细节的合力 。除了文本研读 ，我们也会走访相关的博物馆
、考古遗址
，去观察那个时代的器物、织物纹样 、建筑风格，感受地理空间与历史氛围
。

在美术和服化道方面 ，我们参考了大量出土文物、壁画
、传世画作以及相关文献
，对市井风貌、宫廷陈设 、服饰礼仪进行考据和合理化设计。

图片来源：电视剧《太平年》微博

同时，声音设计上也融入时代元素 。这些努力不是为了堆砌知识 ，而是希望构建一个可信的
、能包裹住人物的历史生活环境
，让故事自然生长于其中
。

中新网：《太平年》如何还原当时的服饰和历史细节？做了哪些考据工作？

杨磊：我们搭建了很多场景，制作了8000余套服装。《太平年》是用8K技术拍摄的 ，从场景细节到衣服的暗纹都清晰可见 。

演员穿的朝服、幞头款式的南北差异和时代变迁，都做了很多细致而严谨的还原和设计
。跟着造型指导陈同勋老师的研究和设计
，我也是重新上了一门课，学习了很多古代礼制 、服装制式的知识。

考据是一个漫长且系统的过程 。我们设立了专门的文史与礼仪指导 ，对涉及的重要制度
、礼仪(如朝仪、祭祀 、婚丧
、“牵羊礼”等场景)、官制 、称谓等进行梳理
，结合史料与学界观点，设计出既符合规范又适合影视呈现的方案
。

我们力求让观众的沉浸感来源于所有细节共同构建的真实质感 ，更来源于人物在这些场景中合乎时代逻辑的行为与情感
，让观众感受到那个时代的“空气 ”，而不是仅仅看到背景。(完)

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