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“泥叫叫制作技艺”代表性传承人杨帆 。

受访者供图

本版图片除标注外
，均为本报记者高炳摄

修整泥坯

通哨

上色

试吹

成品

杨帆在图书馆指导学生制作泥叫叫
。

受访者供图

杨帆（右）与父亲探讨泥叫叫制作技艺。

受访者供图

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你见过“会唱歌 ”的泥土吗？

在陕西省关中地区，不少地道的老陕人在孩童时代 ，都曾拥有自己的“手办玩具
”——泥叫叫 。

泥叫叫
，也称“戏人”“娃娃哨 ”，是一种彩色的低温陶玩具哨子
。作为传统民俗手工艺品 ，它多以秦腔 、历史
、神话中的人物为主，造型丰满
，色彩鲜艳。2013年，“泥叫叫制作技艺
”成为陕西省级非遗代表性项目 。

“我是在父亲做的泥叫叫哨声中长大的。”今年55岁的杨帆 ，是“泥叫叫制作技艺 ”代表性传承人
。从童年记事起
，他的床头、炕尾，就摆满了泥叫叫 ，“别人家小孩
，得凑钱买各种‘耍货’（玩具）；而我衣兜里塞满了‘娃娃哨’，小伙伴们羡慕得很。
”

在杨帆长大的村子——西安鱼化寨 ，有一种独特的黑垆土
，油光细腻 、黏性较强，是理想的制哨泥料 。自清末传入鱼化寨后 ，泥叫叫的制作方法传播开来
，到上世纪五六十年代，鱼化寨已有200多户人家以做泥叫叫为生
。

那时 ，每逢秋冬农闲，村民们把捏好的哨子放在炕洞焙烧
，制成后送到城隍庙等地，由小贩穿街走巷吆喝叫卖 ，十分畅销。春节前后
，泥叫叫的哨音与鞭炮声一道，成为“年味儿”最好的伴奏曲 ，既是儿时的“幸福载体 ”
，也浇筑起几代人的童年记忆 。

“制作泥叫叫，有制泥、入模
、制腔、通哨 、入窑
、上色、封釉等16道工序
。
”杨帆告诉记者 ，其中“通哨”环节至关重要
，所用工具是两个竹签，约10厘米长 ，一圆 、一扁。

杨帆将光滑的泥条按压到模具里
，开始操作示范 。他拿起圆签，在泥里预留一个共鸣腔 ，将圆签竖起，做与共鸣腔相通的竖腔
，再用扁签打通一个吹气孔，与预留的共鸣腔竖腔形成特定的夹角
。

“泥哨发声的原理 ，是进气在共鸣腔中回转
，出气时，两气流在竖腔发生震动而产生的。 ”杨帆介绍 ，“这个夹角角度的大小和精准度
，决定了声音的强弱变化——这是‘制哨’环节的‘秘诀’ 。”

做得多了，杨帆凭靠手感和经验 ，“制哨
”环节10秒之内即可完成
。“不用试吹
，我都知道，它肯定能响。”杨帆笑言 。

自幼受父亲熏陶 ，少年时的杨帆已学会了泥叫叫的制作技艺。大学毕业后
，他创作出多种泥叫叫造型
。这些年来，经他手做的泥叫叫 ，已有数万只。

“过去，泥叫叫是‘躺’着的 。主要因为物资短缺
，大伙儿为了节省泥，宁做薄不做厚
。 ”杨帆说 ，后来匠人们兼顾其观赏性与艺术性
，把底部做得更厚
、更大，让泥叫叫“站
”起来了。

“如今 ，我们又添加了很多创新元素
，努力让当代人‘看上就爱上’ 。”杨帆说，“非遗正跟时代一起进步 ，现在还用上了3D技术做模具
。 ”

近年来
，杨帆制作了“吉祥福兔
”“其乐龙龙”“蛇盘娃 ”“马上有福
”等一批新型泥叫叫，在网络平台走俏 ，深受年轻人喜爱。他还走进大中小学
，在课堂上传艺 。当孩子们吹响自己捏的泥叫叫时，都兴奋不已
。

非遗传承 ，多方合力。“近年来，我们组织了文化讲座、技艺培训 、线下体验等一系列活动
，让更多人走近非遗，感受泥叫叫的魅力 。”西安市雁塔区文化馆相关负责人表示
。

眼下 ，杨帆正在筹建一所泥叫叫研习馆
，面向学生
、游客、社区居民等群体参观体验。

“非遗古韵有‘新声’ 。我会继续努力，让泥叫叫的‘哨声’越吹越响。 ”杨帆说
。（记者 高炳）

《人民日报海外版》（2026年03月28日 第 08 版）